Prof Wagner Romão convida para o debate cidades e políticas ambientais

Por Milton Santos 16-05-2020

Divulgar ciência é compromisso de utilidade pública!

Divulgar é saber que o alcance nem sempre sairá do espectro de um mundo conectado. E por isso nada mais justo que a divulgação de um belo debate sobre a conjuntura política atual no Brasil.

A rede social tem ajudado muito de nós a manter a mente sã (aos antropólogos que estão trabalhando no doutorado neste momento, indico o vídeo do professor Daniel Millervídeo no youtube nesse link, no qual tive o prazer de contribuir com a tradução para o português) e divulgar conteúdo com o qual nos convide a pensar, e é isto o que tem prezado esse espaço.

Dito estas iniciais, lembro que sou um defensor da universidade pública a qual me oferece a oportunidade de conhecer um mundo com a lupa voltada à crítica. E na área das humanidades (e nas ciências sociais da qual faço parte) não têm faltado bons exemplos disponíveis na rede.

Já acompanhava o professor Piero Lainer (UFSCAR) há algum tempo no DE no Youtube – ele aparece às terças-feiras. E no twitter descobri que o Piero seria o convidado do professor Wagner Romão (UNICAMP), que não o conhecia até então, e passei conhecê-lo com a postagem do professor Frederico também da Universidade de Campinas.

Após assistir a live sobre guerra híbrida, comecei a segui-los no twitter. E pedi a permissão ao professor Wagner Romão (UNICAMP) para divulgar a programação aqui neste espaço que administro por aproximadamente um período de 10 anos.

A live de segunda-feira é muito interessante. O tema que será abordado é sobre o COVID 19 e o colapso das cidades brasileiras. Tanto o evento marcado para o dia 18 como as demais entrevistas, inclusive, com o vereador Eduardo Suplicy, podem ser visualizadas no facebook do professor Wagner linkfacebook da live.

Cidades estão em colapso há muito tempo e com a #Covid_19 a tendência é a situação piorar caso não mudemos as políticas ambientais e habitacionais. Vamos discutir esse tema na segunda-feira 18-05-2020

Catarse de ser no espelho

Adoro poemas. Amo leituras.

E com o tempo: aprendi a passar por mim. E quando isso acontece, eu simplesmente passo: e não me conheço como era antes. Até parece um conto comigo mesmo. Mas quando menos espero “o eu” – que era antes um ser sensível e frágil – passa a me dizer que este avançou de fase: o desafio de ler a si mesmo agora se transforma em catarse.

O destino que me trata como um mero espectador se esqueceu de um exímio detalhe: sou eu a permissão para cada arte que se manifesta aqui. De repente existe entre nós um exílio, o que era para ser doce deixa de sê-lo: no primeiro choque de realidade. Talvez por saber que na vida amarga por de trás de cada sabor experimentado havia um ser, um humano, ou se preferirem um meio no todo.

Com tecido de fragmentos do eu: vivo reformulando os detalhes. São cores, que se transforma em sabores, que se tornam histórias, que na realidade são mais que palavras escritas. O reflexo de uma leitura de si: pode ser catastrófica – é precariedade do ser. Falta de leitura de si às vezes não é o melhor remédio. Com tantas tintas em um só quadro, esse pintor passa pelo social, é agora seu único traço, se o único aqui é uma mudança de freqüência, o que era pautado como trágico acaba por virar obra de arte.

Sentir. A escrita de si é sentir. Não a tome por fechada ou acabada, pois ela é cíclica e retomá-lo-á o sentimento mais calmo quando assim for necessário. Ser: pode ser tanta coisa. O detalhe de si, isso é o que realmente importa. Em meados de tanta crise, o que realmente cresceu foi esse “eu” no mundo exacerbado dentro de mim.

Gerenciar então a fortaleza é “sentir”. Sentir o momento não tem sido muito fácil. Parece um misto de acontecimentos que ao mesmo tempo me interpela a crescer, como por outro lado me deixa exaurido. Entre façanhas e méritos próprios do indivíduo, prefiro não apontar um caminho a sentir, propositalmente eu refleti no espelho, e isso só foi possível pela generosidade da consciência, que entre tantos caminhos, um deles me levou até a amizade. Se um acontecimento faz ecoar a gratidão na reflexão deste “eu” confuso, mas inteiro, que sai do meio do furacão e se volta a si, esse se traduz na amizade. Um brinde aos amigos, um brinde a nossa amizade.

Milton Lima 21-11-2017

De la gestión de las emocións – 1ª parte

            ¿Por qué este ensayo?

            El que  es ese hombre social?

            El hombre lucha con que hoy?

            El trabajo es un corpo social de la educacicón en nuestro tiempo?

“Y fue por este río de sueñera y de barro

que las proas vinieon a fundarme una patria?”[1]

            Aún conservo el proceso en que piensar es posible, pero los derechos y deberes alienables son hoy una realidad de la sociedad? El deseo sobre algunos elementos de la estructura de la sociedad y el desarrollo del hombre tras llamado de atención: ese mapa de la muerte.

            Borges en lo  mapa y nuestra observación sobre una lenguaje y un modelo del comportamiento humano. Asi esa gestión de un territorio nuevo y social es primer centralizado sobre el aumento del monopolio sobre a muerte. El proceso es de larga extención y las crecientes modificacións no van con un mapa, y no tieno a pretención de se hace justicia con a historia del pueblo hasta muertas, aún la comprobación de control sobre a muerte cuya contrapartida más conocida es a migración de las emocións.

Milton Lima

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[1] FUNDACIÓN MÍTICA DE BUENOS AIRES, Jorge Luis Borges. Disponible: <http://www.antoniomiranda.com.br/Iberoamerica/argentina/jorge_luis_borges.html>

An say silence (part one)

An say silence - in contruction

            The change or tradition no isn't important on discourse in moment. These issues are sometime will questions on death. The dead there is yes, a fact important for us. Usually in other time, our will believe on happiness? I say, why is the life and not death: the lesson of home? In other time, our will believe on happiness?  I say, why is the life and not death: the lesson of home?

“Durkheim observed: When the consciousness of individuals, instead of remaining isolated, becomes grouped and combined" (DURKHEIM, 1897, online)

           

           

The imagine sociological usually be can help analytic. The boy sírio dead in beach of Turkey. Since Durkheim with the book: suicide got already an explication for the dead. But there in century XVI, who will to get what us to will examined between life and dead is Maquiavel. We to view how  the politic is a game of power.   

I Others authors (COMTE, MONTESQUIEU, HOBBES) for part II completed.

II Along of politic

            The change or tradition, not import the discourse, issues are has time, but I come working on question of death.

            Issues with the Brazil: not is so in Brazil, but on world. Second IBGE on Brazil in 2014, 59,5 thousand people has with dead of cause that homicide. But approach is such on life, it between the dead and happiness, how the idea of be proteged (his life) of politic and if the police no isn’t now his protection? The Estado alive: or dead? Democracy her exist? The Estado alive or dead? Democracy: her exist? If, yes, why: Isn’t arriving at an excellent map of equality? View all dead here!

This great increase of the quantity of work which, in consequence of the division of labour, the same number of people are capable of performing, is owing to three different circumstances; first, to the increase of dexterity in every particular workman; secondly, to the saving of the time which is commonly lost in passing from one species of work to another; and lastly, to the invention of a great number of machines which facilitate and abridge labour, and enable one man to do the work of many (SMITH, 2000, online).

            Before of labour of Smith, he has in history his map of how was the world primitive. Here in Rousseau already is possible write: of new of her- the dead.

III Collective Thoughts

By Milton Lima 10/09/2017