Daria Dugina a reflection of Europe

 By Milton Lima

06-06-2025

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The word that best describes Daria Dugina is 'philosophical skill'. I am not judging the value of her theory, but rather using her arguments to explore the future vision set out by the Nouvelle Droite as envisaged by Dugina. She believes that Europe could breathe new life into its unique French heritage by drawing inspiration from the ideas of Alain de Benoist and the Nouvelle Droite.

Dugina's book is full of rhetoric that she considers to be both Platonic and philosophical. As a French-trained philosopher and the daughter of the philosopher Alexander Dugin, one might say that if she were she not Russian, she would be French.

Her interest in French ideas and her view of France as the heart of Europe are intriguing. She engages with newspapers, movements, thinkers and ideas to draw attention to the debate on the future of Europe. She argues that a globalist elite dominates the entire political spectrum because it embodies the truth of the world.

Further information on the key themes addressed in the book can be found in the text below (here).

She gets right to the heart of the matter on page 16: “...the French Nouvelle Droite represents a Traditionalist, cultural, conservative revolution. The New Right might be called the new encyclopaedists or the new European “Enlightenment”—Enlightenment 2.0—but in the reverse.” The original Enlightenment, one of the most persuasive con jobs in history, broke the traditions of Europe and Western European Civilization by insidious design. It represented the end of the traditional monarchies, the end of meaningful Western European Christianity, a recalculation of the Greco-Roman legal and philosophical legacy, and the alteration of the organization of European nation-states and polities. Going in reverse means ending the charade and lies of the past five hundred years and reestablishing the old order of Christendom. 

What struck me most about her approach to defending the right with her famous references was the fact that she referenced Alain de Benoist's trajectory, and didn't shy away from citing the work of both Julian Freund and Carl Schmitt.

Her desire to look to ancient Greece as a reference point for true Christianity most clearly expresses her beliefs. For her, religion as a form of political organisation is not linked to capitalism. So, what is this new way of governing the world? The answer lies in reading Alain de Benoist. According to Dugina, his work provides the answer. In her book, she states that there is a tradition of returning everything to the way it was before. De Benoist believes that the decadence of the West cannot continue, and that a new era of enlightenment must begin under the guidance of the New Right.

As that the author references the work of various other authors, some of the details in the book warrant further theoretical study. I am only familiar with some of these authors, and I am entirely unfamiliar with the rest. Nevertheless, based on my limited knowledge of political and theoretical debates on the right, I can say that the book is very good.

Nas redes das cidades, de jornais e jornais

 

By Milton Lima, 26-12-2024

Internet

Se você escolhe a notícia, você busca suas fontes, para ao menos quebrar a cabeça da sua escolha. A busca nas redes das cidades, quando não passa por uma guerra, passa por outra, e quando em algum lugar ela está próxima, o que se lê e se escuta, é que os exercícios militares estão acontecendo. A guerra é de frentes e costas quentes. Nos jornais, o tema não é natalino ou coisa assim, e o clima ou a mudança passa por uma COP ou outra, mas o que se lê na maior parte do tempo, é sobre a guerra que envolve Israel e os muçulmanos. Ao passar nas ruas do mundo francês eis a notícia e vamos a ela: <<Cinquante ans de dictature! C’est fini!>>.

Das ruas que nos surge a ideia de figuras de linguagem, aparecem os lugares que estariam crentes de que era chegada à hora de comemorar <<la fin de la guerra>>.  Na margem acima de qualquer figura linguista encontram-se os que colhem as notícias por outras cidades, e a matéria diz que são de, Athênes, Berlin, Vienne. Nas ruas, diz a matéria, que havia êxtase, de mais de um milhão de sírios que vivem na Alemanha, com o resultado da queda do regime.

O mundo, que também engloba a capa e a mesma referência deste jornal francês (Le Monde), estava outra vez enviesado por uma notícia que dava conta de um final feliz com a queda de um ditador, que consta na narrativa, daria o fim para a guerra. De fato o mundo que se cria com fantasias de fim do mundo ou fim da guerra, no final escolhe o mesmo público, seja crente ou não na palavra de Deus, seja consciente ou não de tanta cosmologia do mundo, como dito, o público é o mesmo, vende-se a ideia de verdade por onde quer que ela passe, a tal verdade há de prevalecer, custe o que custar, até mesmo a ideia de que, é o fim de uma guerra.

Do jornal que nos trouxe a primeira questão, passamos ao próximo, e das cidades europeias passamos ao Oriente. Na China, o jornal em sua versão inglesa, ressalta o cuidado com os jovens e a internet. Ali a notícia que cobre a Austrália, diz que o mundo dos jovens está próximo a mudar, e já no ano de 2025 entra em vigor a lei que proíbe o uso de redes sociais a todos os jovens menores de 16 anos. A lei segundo o jornal já foi aprovada e tem o consentimento dos pais. Sem entender esse mundo que de um lado dita o fim do conflito na Síria após a queda do regime, e sem entender esse mundo que dita o fim dos jovens nas redes sociais ao menos até passar dos 16 anos, continuo entre as figuras de linguagem. Os jornais, que passei com os olhos, estão próximos das redes e a internet nos concebe o mundo de redes.

No debt or in some unreal

No debt or in some unreal

By Milton Lima 21-11-2021

If my dream here was not a joke or something, I would prove that I was visiting the Louvre museum yesterday. But, as I said, it might have been a dream or whatever.

There, those spaces seemed very far apart to me, while at the same time they were getting closer. I say this because I was already making my way there, there was me and art.

Well, regardless of how unsympathetic I am to size dreams or jokes, the truth is that I don't know any path to the Louvre. If at the very least, I was on the money, I would even now believe so. Those who like me also loved such art should also know that it was all just a dream and nothing more than that.

 

Now that I see the need for much fantasy, this gift could be real. I hope no one plays with my dream. I have more than anyone, first, to stop and understand, before I mourn my death, I also need to smile at my life.

In the world where to be alive is to fantasize to create my own condition beyond that of my hero, perhaps I have long represented myself as an outsider.

I say this because to be an outsider, here and now, is to remember great events as such, to discover another world. Therefore, just as I did not really dream of his art, now with imagination I leave the Louvre and go to Italy, already in the city of Tuscany, I get a book.

There, I truly understand my own drive. My psychology is an ally, there is everything that makes me dream, I read the sky and in the middle of the earth between water and fire, I find air to breathe.

I see once more my sun very close to mercury. Thus I return to my dream and my surge for the sense.

If my dream still by misunderstanding is a joke, no problem, because I read a map that was born here.

Periphery#Periferia *almost in midst of a bit 3/7

 *Non-crystalline mirror - almost in midst of a bit 3/7 

Previously, see part 1 here and part 2 here

By Milton Lima 25/09/2021

Where there is smoke, there is a contract. Where there is mirror, there is a state of truth. If we were to go back about eleven centuries, then there we would get to Ibn Khaldun's universal history. Why do I remember the periphery when I talk about history? I think that we ourselves gain less, depending on whether we listen to it or not. At this point, we then return to the City, to Religion, to the State. Although we may or may not be educated at school, this was a sine qua non condition in which, according to Arab historian to our solidarity, would be fruit, since as the social being was built to be good.

The condition hits the human being on the periphery, when his being is denied himself as human. Whenever we think of revolution, we remember civil rights. But see again and again that such a revolution in your mind as mine has been told and told by a story of progress and enlightenment. Is it a mirror that hides the truth from whom? 

I must return before I continue with the bomb and Hiroshima, to rebirth on art something perhaps unspoken that barbarism is part of the human face.

Of course, this is because each being has a view of what is or is not good for his life as for his world. Since, in fact, one must learn that culture is therefore not just another piece of our mirror. So that, back on the periphery, your mind reading this text can understand what is at stake when we talk about great technology, both you and I need to keep in mind what has actually happened in human history.

Therefore, I strongly recommend that you read Edward Said. He helps us to put it all together. Also, under such a view I also think here and recommend Octavio Paz, but I would have many authors, which at the end I could indicate in this article (part 7).

What do we see now in this century of things if not a matter that is back to itself, so that this same being now in a world system of economic oblivion will only find a completely broken mirror. But the biggest problem has not yet been computed.

We can already bring into the field of ideas what is essential in a war, that is, what truth means. Before Brzezinski, Feibleman in "Understanding Civilizations" will say:

"What strongly dominates a culture once human nature has brought it into existence is its solidarity. There is nothing in human life as important as the bond between people. This is the primary cause that dominates all changes and developments in a culture. It is consistent with the final cause, which Ibn Khaldun understood to be the production of the good. The end of society is the existence of good men".

Even if you don't want to, there, you should know about this story. When I get in this text to the Covid 19 outbreak, it will make sense to stick its pieces on this map, which at its center is the periphery of a world apart. Although it is not possible now, unless we can go back to the greatest genocide of the century, we have not yet said it like a mirror. Indians to this day are seen as savages. Of course, this story will not be told in the capitalism of progress. But here, in our periphery, it will be told, just preserved a little longer.

A lapse of memory would be to forget all of this. But should you and I stop to look at philosophy and mathematics or that is the proper method, such logic goes into a law of so-called natural sense, and we will be told about the spirit and the soul, while another bit will be forgotten by such a true story.

Everyone has the right to an education that tells the truth about history. It would be strange for the social contract, unlike the state, to see it totally naked, and the violence could be clear, of course I speak of true violence to control how to live while we die - what Agamben will call the State of Exception. But it may be that violence of size has not been clear when we look at technology, so what we need at the moment is the reflection of the periphery in the economy of hunger. The winners told the whole world their side of the story. They just told the bright side of the dream. So great technology is now responsible as such, asking and answering how we can be human or not. Next episode of Fight of Giants (part 4).

Per Milton Lima 25/09/2021

Specchio non cristallino *Quase in mezzo a un po' 3/7

Dove c'è fumo, c'è un contratto. Dove c'è specchio, c'è uno stato di verità. Se tornassimo indietro di circa undici secoli, arriveremmo alla storia universale di Ibn Khaldun. Perché ricordo la periferia quando parlo di storia? Penso che noi stessi ci guadagniamo meno, a seconda che l'ascoltiamo o meno. A questo punto, torniamo alla Città, alla Religione, allo Stato. Anche se possiamo o non possiamo essere educati a scuola, questa era una condizione sine qua non in cui, secondo lo storico arabo alla nostra solidarietà, sarebbe frutto, poiché come l'essere sociale è stato costruito per essere buono.

La condizione colpisce l'essere umano alla periferia, quando il suo essere si nega come umano. Ogni volta che pensiamo alla rivoluzione, ricordiamo i diritti civili. Ma vedi sempre di nuovo che tale rivoluzione nella tua mente come nella mia è stata raccontata e raccontata da una storia di progresso e di illuminazione. È uno specchio che nasconde la verità a chi? 

Devo tornare, prima di continuare con la bomba e Hiroshima, a far rinascere sull'arte qualcosa forse non detto che la barbarie fa parte del volto umano.

Naturalmente, questo perché ogni essere ha una visione di ciò che è o non è buono per la sua vita come per il suo mondo. Poiché, infatti, bisogna imparare che la cultura non è quindi solo un altro pezzo del nostro specchio. Affinché, tornando alla periferia, la tua mente che legge questo testo possa capire cosa c'è in gioco quando si parla di grande tecnologia, sia tu che io dobbiamo tenere a mente ciò che è realmente accaduto nella storia umana.

Farlo e mettere tutto insieme non è affatto facile. Pertanto, vi consiglio vivamente di leggere Edward Said. Lui ci aiuta a mettere tutto insieme. Inoltre, sotto tale punto di vista penso anche qui e consiglio Octavio Paz, ma avrei molti autori, che alla fine potrei indicare in questo articolo (parte 7).

Cosa vediamo ora in questo secolo di cose se non una materia che è tornata a se stessa, così che questo stesso essere ora in un sistema mondiale di oblio economico troverà solo uno specchio completamente rotto. Ma il problema più grande non è ancora stato calcolato. Possiamo già portare nel campo delle idee ciò che è essenziale in una guerra, cioè ciò che significa verità. Prima di Brzezinski, Feibleman in "Comprendere le civiltà" dirà: 

"Ciò che domina fortemente una cultura una volta che la natura umana l'ha portata all'esistenza è la sua solidarietà. Non c'è nulla nella vita umana di così importante come il legame tra le persone. Questa è la causa primaria che domina tutti i cambiamenti e gli sviluppi in una cultura. È coerente con la causa finale, che Ibn Khaldun capì essere la produzione del bene. Il fine della società è l'esistenza di uomini buoni".

Anche se non vuoi, lì, dovresti conoscere questa storia. Quando arriverò in questo testo all'epidemia di Covid 19, avrà senso attaccare i suoi pezzi su questa mappa, che al suo centro è la periferia di un mondo a parte. Anche se ora non è possibile, a meno che non possiamo tornare al più grande genocidio del secolo, non l'abbiamo ancora detto come uno specchio. Gli indiani fino ad oggi sono visti come selvaggi. Naturalmente, questa storia non sarà raccontata nel capitalismo del progresso. Ma qui, nella nostra periferia, sarà raccontato, solo conservato un po 'più a lungo. Un errore di memoria sarebbe dimenticare tutto questo. Ma se voi ed io ci fermiamo a guardare alla filosofia e alla matematica o questo è il metodo corretto, tale logica entra in una legge del cosiddetto senso naturale, e ci verrà detto dello spirito e dell'anima, mentre un altro pezzo sarà dimenticato da una storia così vera.

Tutti hanno diritto a un'educazione che dica la verità sulla storia. Sarebbe strano per il contratto sociale, a differenza dello stato, vederlo completamente nudo, e la violenza potrebbe essere chiara, ovviamente parlo di vera violenza per controllare come vivere mentre moriamo - quello che Agamben chiamerà lo Stato di Eccezione. Ma può darsi che la violenza delle dimensioni non sia stata chiara quando guardiamo alla tecnologia, quindi ciò di cui abbiamo bisogno al momento è il riflesso della periferia nell'economia della fame. I vincitori hanno raccontato al mondo intero il loro lato della storia. Hanno solo raccontato il lato positivo del sogno. Quindi la grande tecnologia è ora responsabile in quanto tale, chiedendo e rispondendo a come possiamo essere umani o meno. Prossimo episodio di Fight of Giants (parte 4).

Periphery #Periferia *more a bit 2/7

Alliance *more a bit part 2

Previously, see part 1 here. 

By Milton Lima 23/09/2021

 

Near a major alliance, Australia, UK, USA, they thought of building a maritime protection line near China; for all that it seems, I believe there is in progress, a fissure in the midst of the geopolitical game, because this could bring many problems for some members of the EU. For example, Germany and France could be strategically very close to China and Russia. Sure, because we're talking about submarines with bombs. Germany would stay close to Russia to maintain its business, while France would have an opportunity to do business with China.

We can't forget that this is chess. We must not forget who is against the new silk road. When I started this text, I brought Edward Said because he was who instead of just looking at a single world as exactly the view of most people; instead he did the opposite and looked at the contradictory side of the world.

Now anyone live surround of doubt but I would like to back to periphery. When I'm paid exactly to see thy discourse in which this world is very better because now him has big tech I so can back to outbreak Covid 19.

 Why doesn't our humanity value life? I'd ask. But before I really need to go partly on the periphery I must go back to the first world. If you and I understand what this world has become since World War II with this bomb, so that we can enter the genocide of horror it would be necessary to return to testimony and indeed remember Primo Levi.

Now also between us, the giants of power of money are surviving interest and debts from the peripheries. This testimony is to stop the world and choose who may or may not have a bomb, or who may or may not have forests. Well, none of them went to read the book apocalypses, or rather, so at least I hope the seven stamps aren't easy to break.

When we get to Brzezinski this game will be very interesting. So I came back on September 11, 2021. With terror, outbreak and death all over the world, but with logic within the periphery, it is not once again just a body, it is not again the same war, but it is the same system that displaces localized things. The bomb continues... The big reset doesn't wait for birthday, we never forget, there's no free lunch.

*Alleanza 

Vicino a una grande alleanza, Australia, Regno Unito, Stati Uniti, hanno pensato di costruire una linea di protezione marittima vicino alla Cina; per tutto ciò che sembra, credo che ci sia in corso, una spaura nel mezzo del gioco geopolitico, perché questo potrebbe portare molti problemi per alcuni membri dell'UE. Ad esempio, Germania e Francia potrebbero essere strategicamente molto vicine a Cina e Russia. Certo, perché stiamo parlando di sottomarini con bombe. La Germania rimarrebbe vicina alla Russia per mantenere i suoi affari, mentre la Francia avrebbe l'opportunità di fare affari con la Cina.

Non possiamo dimenticare che si tratta di scacchi. Non dobbiamo dimenticare chi è contro la nuova via della seta. Quando ho iniziato questo testo, ho portato Edward Said perché era colui che invece di guardare un solo mondo come esattamente la visione della maggior parte delle persone, invece ha fatto il contrario e ha guardato il lato contraddittorio del mondo.

Ora chiunque vive circondato dal dubbio, ma io vorrei tornare alla periferia. Quando sono pagato esattamente per vedere il tuo discorso in cui questo mondo è molto meglio perché ora ha grande tecnologia posso così tornare al focolaio Covid 19.

Perché la nostra umanità non dà valore alla vita? Chiederei. Ma prima di avere davvero bisogno di andare in parte alla periferia devo tornare al primo mondo. Se voi e io capiamo cosa è diventato questo mondo dopo la seconda guerra mondiale con questa bomba, per poter entrare nel genocidio dell'orrore sarebbe necessario tornare alla testimonianza e anzi ricordare il Primo Levi. Tra di noi, giganti con un potere di denaro che sopravvivono interessi e debiti dalle periferie. Questa testimonianza è per fermare il mondo e scegliere, chi può avere o meno una bomba, o chi può avere o meno foreste. Beh, nessuno di loro è andato a leggere il libro apocalissi, o meglio, così almeno spero che i sette francobolli non siano facili da rompere.

Quando arriveremo a Brzezinski questo gioco sarà molto interessante. Così sono tornato l'11 settembre 2021. Con il terrore, lo scoppio e la morte in tutto il mondo, ma con una logica all'interno della periferia, non è di nuovo solo un corpo, non è di nuovo la stessa guerra, ma è lo stesso sistema che sposta le cose localizzate. La bomba continua... Il grande reset non aspetta il compleanno, non dimentichiamo mai, non c'è un pranzo gratis.